文：朱俐安

读论语，尧曰第二十篇里提到子张问政于孔子，老先生说了一段话，比起五讲四美三热爱来，更能够警醒现在的领导者和企业家。且太有智慧了。我们拥有这样神圣的先知和大德是多么大的福分啊。

五美

子张问于孔子曰：何如斯可以从政矣？子曰：尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为惠而不费？子曰：因民之所利而利之，斯不亦惠尔不费乎？则可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

惠而不费，说的是能对下属有利的就要去做，手中有权利的人，如果能够有机会举手之劳帮助别人千万不要放弃，不要把权力的任何空隙都当成取利或待价而沽的条件。所以，我看我们的官员如果心中有老百姓，还是能做到惠尔不费的；像重庆打黑。就是个样板。我们的企业家如果能以员工的利益为重，做成百年企业才有可能。

至于，办个任何小事都要留下买路钱的潜规则，也不是处处都有的。关键是我们不要做腐蚀官员的人。风气才会好。老百姓不去收买，贪官市场也不会那么大。 

劳而不怨，讲的是做好本职工作。干好本职工作，任劳任怨就是由此引发的。本职工作干好了，谁来怨呢？现在关键问题是，什么是本职工作有些人搞不清楚，才很麻烦。做着一件事，想着其他好几件事，甚至做着任何可能的事。企业家的眼大手快最后很可能不消化；又比如说：马路总是开膛破肚重修？怎么才能管明白？还有，现在时发牢骚的多了，不怨的人有，重要的是谁来发现“不怨”者，千万不要人死了才追认。令人不怨也要幽怨。

 欲而不贪，说的是本性。食色性也，人之大欲。没有就不是人了，是神。仁者，爱人，能够发乎情止乎礼，欲行而得中才算是仁者之风。不欲，违反人的天性，不贪，克制人的贪欲，贪者，过也。过犹不及，为名苦，为利诱，为情困，为色失，为权亡，为物亏都是在追求上缺乏度的把握。从而失去了得仁的自由。值得警醒。 

泰而不骄，指一个人在行大运时的态度和格局。一个人行在顺境，官运亨通，才财如意，正值春风得意就得提醒自己谦虚，没有大小分别的比较之心才能安于泰然，有了分别才可能产生高下的优劣，矫骄之态就来了。引人扔板砖，看不惯，路见不平也就出来了。泰而不骄，不骄傲才能维持顺境，一骄傲，就容易被枪打出头鸟。不过，有媒体兴风作浪，有本性虚荣推波助澜，成了事却能泰而不骄不太容易啊。

 威而不猛，指的是穿衣符合身份和场合，行为令人尊重和仰视，看不惯电梯里的男人拿着香烟旁若无人，看衣服大小是个干部，看行为就令人侧目。这侧目和瞻视可是两种表情。更别提酒后无德的干部们借酒撒疯的网上新闻了。看来，穿得再像，一行动一张口都有可能露怯。

含蓄的不怒自威和义气的莽撞勇猛之间，底蕴决定的行为模式。威是内在的力量和自信，猛是天然的反应和冲动。一上一下，有无经验和料道就可以看出来了。

为政的做领导的人，做人处事做到这五点就可以了。

四恶

子张曰：何谓四恶？子曰：不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。

 对下属要教导他，教练下属，明确告诉他你要什么，不告诉他反过来责怪或惩罚他，就是虐了。教育孩子也是如此。呵呵。没有能力教导下属，却只会指责的人要注意了，不要做了桀纣还不知道。还自以为聪明。

下属做到一半了，不检查不告戒，做不到师傅的样子，听之任之然后在结果出来时摆出三年早知道的看热闹姿态，不戒视成谓之暴。眼看着别人做错而不纠正，这叫暴。在圣人眼里很是粗鄙。

慢令致期谓之贼，自己把规则不当回事儿，却希望别人完成目标，上梁不正却希望下梁自动盖成广厦，这简直就是贼啊。一叶障目的偷儿才会这样想。老夫子真是太幽默了。这个贼字用得真生动啊。

任何事情，换位思考是非常必要的。犹之与人也。做事和经济要分明，出和进要清楚，这样才能管好不出问题。

三知

子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。

命者，天命也。一个人，不懂得究天人之际通古今之变的变化之道，不懂得易，变易的生灭法则，不能通过明智的判断和谨慎的修为顺应天时地利人和的自然法则，就称不上是君子。懂得自然和自己之间的关系，懂得审时度势进退自如才算知命，才是君子。

 不知礼，无法在社会上立足。孔子讲的周公之礼是礼，忠孝节义的品德规范是礼，做人做事的法度是礼，社会结构的人情世故是礼，懂规矩，能方圆，通人情，察春秋，才可以通行于当世。在任何社会都如此。

不知言，无以知人也。不知道先贤说了什么，就无从了解人和人性。此“言”是立“言”的言，言为心声嘛。没有从经验中总结出的真理，就无法了解人性的多种可能。什么样的境界说什么样的话。找到先贤说出的经验加以实行，就可以知道人可以怎么做了。要有文化，才能学习，要有文字，才可以载道。要透彻的体验人生，才可以发出一家之言。也才可以得到一切尽在不言中的结果。真理早已被圣人说出，我们要做的就是力行之。

又想起宋代大儒张横渠的名言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。可以作为子曰的君子佐证。

纯属自己的读后感，不做学术探讨，只做读后感言。读圣贤书就是人生最大的享受啊。